SID offre 2019-2020-Université Bordeaux Montaigne -La première période, dite archéologique, se traduit par la publication de : Histoire de la folie à lâge classique 1954, Naissance de la clinique 1963, Les Mots et les Choses 1966, LArchéologie du savoir 1969, qui présentent la vérité dune époque comme un discours constitué par un ensemble dénoncés et de descriptions marqué par les formations archéologiques discursives, qui rendent possible leur cohérence. Selon Foucault, il sagit donc pour lintellectuel spécifique de constituer des grilles de lecture pour construire à partir de ce qui est dit et vu à une époque donnée, une interprétation juste qui permette de décrire le mouvement effectif de lhistoire. Pour Foucault, la question philosophique de vérité sur lhomme ne devient alors pensable quau moment où il sagit pour le philosophe de découvrir des conditions de possibilité historiques de celle-ci. 
9h30-10h20 Dioclezio Faustino : Souci de soi, gouvernement et subjectivité chez Foucault REINELT, Janelle, Theatre and Politics: Encountering Badiou, Performance Research, vol. 9, n. 4, 2004, p 87-94. 
En novembre 1969, Michel Foucault est élu au, linstitution la plus prestigieuse de lUniversité, comme professeur de la chair d Histoire des systèmes de pensée, un titre choisi par lui ; sa candidature était soutenue par, qui paraît en 1971, constitue sa leçon inaugurale. Depuis 1945, environ, la décolonisation et puis la mondialisation ont radicalement révisé les modèles imposés par lhégémonie européenne : à travers de nouveaux rapports économiques, des replis identitaires dans les anciennes puissances impériales, et jusquà la radicale remise en cause des modèles européens de la connaissance. Au cœur de ces grandes mutations se situe, en permanence, le concept empire et la permanence de la problématique opposant le pouvoir et le savoir. FATHY, Safaa, Derrida, metteur en scène ou acteur, Le Magazine littéraire, avril 2004. 5 Quil sagisse dune définition sociologique de la norme, donc historique et contingente, et non f, daprès la conférence radiophonique de Michel Foucault le corps utopique. Mise en scène : Pascal Laillet. Chorégraphe : Aurélie Cartoux. Musiques : Hugo Laillet François Bonnefon Images : Patrice Paillard. Comédiens : Florent Gainier, Alexis Galbrun Thauré, Clément Gourbaud, Rémi Guette, Sylvain Rétif. Théâtre du Centre, Avignon, 2011. Appel à candidature : Bourse BnF-Getty Paper Project, Paris 2020-2022 BLEEKER, Maaike, The A, B, Cs of Differance : Jan Ritsema and the Relationality of Theatrical Presence, dans BLOOIS, Jost de, HOUPPERMANS, Frans, KORSTEN, Willem éd. Discernements : Deleuzian AestheticsEsthétiques deleuziennes, AmsterdamNew York, Rodopi, 2004. _ Thinking through Theatre, dans CULL, Laura, Deleuze and Performance, Deleuze Connections, Edinburgh University Press, 2009. 6 Le terme de débordement est utilisé à de nombreuses reprises par Foucault pour traduire métaph Aisthèsis. Scènes du régime esthétique de lart, éd. Galilée, coll. La philosophie en effet, 2012. Durkheim Émile, 1999 1895, Les règles de la méthode sociologique, Paris, PUF. Organisé par Violaine Giacomotto-Charra et Pierre Darnis.